Смотреть что такое "Эльф" в других словарях.

Эльфы - это реально существоваший народ, который жил до людей и одновременно с людьми и составлял могущественную на заре человеческой эры эльфийскую цивилизацию.

Эльф от Джона Анстера Фицжеральда.

Эльфы - духи "Волшебной страны"

Впервые понятие эльфы, по-видимому, появилось в Ирландии для обозначения волшебного народа, который жил в холмах - сидах и вначале так и назывался сидами. Сиды были существами мужского и женского пола. Их правительницей была королева (эльфов) Медб - высокая стройная красавица с ярко-голубыми глазами и длинными светлыми волосами. За спиной у нее развивалась широкая мантия из тончайшего белого шелка. Мужчина, которому доводилось встретиться с Медб, вскоре умирал от любовной тоски. Другие сиды - эльфы тоже были очень высокого роста, а их красота могла сразу "ослепить" простого смертного. Одним прикосновением руки они отнимали у человека волю и разум.

Человека, случайно забредшего в их земли (это были всегда мужчины),сиды - эльфы, как правило, превращали в своего раба. Если же несчастному все же удавалось убежать и добраться до дома, к нему уже никогда не возвращался рассудок. Иногда бывшие пленники сидов становились пророками или целителями, приобретая способность предвидеть будущее или лечить людей. Несмотря на это, в ирландской мифологии имеется множество сюжетов, в которых смертные и эльфы соперничали друг с другом, а люди проникали в их мир с целью сватовства или чтобы добыть чудесные предметы. Есть также предания и исторические свидетельства (причем не только в Ирландии) о браках между сидами - эльфами, феями и людьми - например, Бекумы Белокожей с королем Ирландии Конном Ста Битв - и о рождении от них детей.

Мифологические и исторические эльфы

Согласно "Воспитанию в Домах двух Чаш", "Взятию сидов" и других ирландских саг, сидами стали называться жившие раньше в Ирландии, Уэльсе и на севере Франции мужчины и женщины Племени богини Дану (Туата де Дананн) после их поражения от Сыновей Миля Испанского (ориентировочно в 1700-700 гг. до н.э.). По одной из версий саги "Воспитание в Домах двух Чаш" (их всего пять), страна была поделена на две части Аморгеном - поэтом и мудрецом гойделов (народ, к которому относились сыновья Миля), таким образом, что Племени богини Дану достался нижний, подземный мир. В нем и стали жить мифологические эльфы, о которых я сказал выше. Сиды не были единственным местом, куда, согласно преданиям, ушло Племя богини Дану (Туата де Дананн) после поражения от Сыновей Миля. В ирландских сагах также говорится, что народ Племени Богини Дану уплыл за море и поселился на таинственных островах - Брендана, Блаженных, Яблоневых… Ориентиром местонахождения новой родины Туата де Дананн может служить фрагмент из саги "Приключения Арта, сына Конна". Племя богини Дану, собравшееся на совет в Стране Обетованной из-за Бекумы Белокожей (дочери Эогана Инбира), которая совершила прелюбодеяние, изгоняет ее в Ирландию:

""Итак, она была изгнана по ту сторону морского пространства и великой пучины; и ее отослали именно в Ирландию, ибо

Племя богини Дану ненавидело Сыновей Миля, после того как было изгнано ими из Ирландии". Таким образом, после поражения от Сыновей Миля мужчины и женщины Племени богини Дану (Туата де Дананн) были оттеснены на периферию освоенного пространства - за море, на острова, в недра холмов, которое получило название "Волшебная страна". А сами они стали называться эльфы.

Эльфы - мужчины и женщины Племени Богини Дану, жившие в Ирландии

Как следует из вышеизложенного, жившие с VI тысячелетия до н.э. до 1700-700 гг. до н.э. в Ирландии мужчины и женщины Племени богини Дану (Туата де Дананн), по-существу, и были историческими эльфами (прототип мифологических эльфов из Иного мира). В работе " Эльфы в Древней Ирландии. Тайна Племени богини Дану" я детально реконструировал внешний вид, одежду, способности и образ жизни этого народа. Поэтому отмечу здесь лишь их главные особенности.

Эльфы были высокими, идеально сложенными, вечно молодыми и прекрасными юношами и девушками с очень светлой кожей, тонкими чертами лица, голубыми, серыми или зелеными глазами и длинными золотистыми волосами, которые своей безупречной красотой могли свести с ума простых смертных.

Эльфы были вечно молоды и не умирали от старости, что свидетельствует об очень большой продолжительности их жизни - например, бог Данда и богиня Банба жили более 3000 лет, а по некоторым данным, даже более 10 000 лет. Их можно было только убить. В отличие от своих предшественников (кроме фоморов и Фир Болг) и преемников, Сыновей Миля, эльфы располагали тайным магическим знанием и владели секретами колдовства. Они были величайшими чародеями, обучавшими первых друидов. Эльфы могли оживлять умерших. Одной из важнейших особенностей этого народа была их чудесная магическая способность к изменению формы, внешнего вида и размера. Они могли превращаться в животных, птиц, рыб (лошадей, волков, коров, лебедей, воронов, угрей и др.), уродливых старух, а также в различные стихии природы.

Эльфы были не только величайшими чародеями, но и учеными людьми, в совершенстве постигшими законы природы и умевшими ею управлять. Они имели всестороннее знание о целебных и энергетических свойствах растений и использовали их для лечения различных заболеваний, смертельных ран и при совершении заклинаний.

Эльфы также были весьма искусными ремесленниками и музыкантами, воинами и поэтами, а их оружие считалось самым лучшим и современным. Женщины пользовались почти такими же гражданскими правами, что и мужчины, и активно участвовали во всех мужских делах, даже в войне. Нередко они выступали посланницами на переговорах между враждующими сторонами, а также заседали в советах при заключении мира.

Эльфы имели обычай воспитывать детей на стороне либо в виде "залога дружбы", либо за плату - в педагогических целях, для закалки характера. Мальчики оставались на воспитании до семнадцати, девочки - до четырнадцати лет. Обязанности приемных родителей понимались очень широко. Близкая связь между молочными или сводными братьями устанавливалась на всю жизнь - иногда более прочная и глубокая, чем кровное родство.

Эльфы - божественная раса бессмертных и чародеев

Как следует из ирландских (и валлийских) преданий, эльфы представляли собой божественную расу волшебников и чародеев, наделенную долголетием или бессмертием, магическими способностями и похожую на самых красивых людей, только во много раз более прекрасных. Не случайно поэтому, что они всегда противопоставлялись людям и относились к существам между мифическими сверхлюдьми и божествами, божественным демонам, падшим богам или падшим ангелам (и здесь).

В повести о Туане Мак Кайриле из "Книги Бурой коровы", записанной примерно в 1100 г., говорится, что никто не знает, откуда пришли в Ирландию Туата де Дананн, но что, "похоже, пришли они с небес, о чем свидетельствует их ум и совершенство их знаний". Согласно одной из версий (по-видимому, наиболее ранней) "Битвы при Маг Туиред", Туата де Дананн достигли Ирландии на темных тучах прямо по воздуху, опустились на гору Конмайкне Рейн и на три дня покрыли тьмой лик солнца.

Эльфы - реальные существа. Во многих легендах и сказках упоминаются эльфы - человекообразные существа, почти ничем не отличающиеся oт нас, разве что некоторой хрупкостью сложения, иной формой ушей, но обладающие магическими способностями. Конечно, сказка - она сказка и есть. Однако...

В одной из монастырских хроник упоминается, что в начале XV века в Шотландии в горах был найден умирающий от ран человек, говорящий на неизвестном языке. Был он худощав, даже хрупок. Поправившись, незнакомец удивил всех ловкостью в фехтовании и стрельбой из лука - он не промахивался никогда!

Со временем, выучив язык, он рассказал, что принадлежит к народу елве. По его словам, народ этот, живет очень-очень далеко. Одна интересная особенность: он был остроухим! Известно, что заостренные верхушки ушей - признак принадлежности к сатанинскому племени, и гореть бы несчастному елве на костре, но спасло то, что его, раненого, сразу принесли в церковь. И коль скоро ничего с ним не случилось (дьявол в святых стенах или сразу умер бы, или, на худой конец, забился бы в корчах), никто его не тронул. К сожалению, больше никаких сведений о таинственном чужеземце нет.

Можно обнаружить такие упоминания и в других странах. Например, в одной из семейных хроник Норвегии упоминается, что в XIV веке одна из девушек вышла замуж за высокого и прекрасного обликом чужеземца, непревзойденного стрелка из лука. Однако вскоре он был обвинен в колдовстве и, выражаясь сегодняшним языком, репрессирован. Прожил он в браке восемь лет и оставил двух дочерей, также отличавшихся красотой. Но дочери помимо красоты унаследовали и "фамильный признак" отца - заостренные уши, что, понятно, сильно осложнило им дальнейшее существование... Сам себя этот чужеземец называл хельве.

В хрониках, можно найти и другие свидетельства. Что интересно - разные народы, разные сказочники, зачастую не имеющие никаких контактов, на протяжении веков описывают таинственных хельве или елве практически одинаково. И это, особенно с учетом достоверных (относительно, конечно) хроник, не может не наводить на мысль, что портрет среднестатистического эльфа списан фактически с натуры. Тем более что все приписываемые им "магические" умения, по большому счету, не выходят "за рамки".

Начать хотя бы с их стрелковых талантов. Ни одной стрелы мимо цели - может ли быть такое без магии? Здесь уместно вспомнить кое-что из опыта китайских мастеров-лучников, которые стреляют не хуже сказочных эльфов. Вот как описывает этот процесс один из мастеров:

"Я смотрю на мишень и не думаю о луке, когда натягиваю его. Я помещаю все свое сознание в наконечник стрелы и продолжаю смотреть на мишень. В конце концов, она вырастает в моем сознании до неимоверных размеров, она занимает всю Вселенную. И я устремляюсь к мишени - на кончике стрелы. Я знаю, что я не могу промахнуться - и не промахиваюсь". Более того, стрела, выпущенная из лука мастером, пробивает толстенные стены. Известен случай, когда стрела почти на 10 сантиметров вонзилась в камень! То есть направляют полет не столько лук и мускульная сила стрелка, сколько его воля, его энергия "ци". Магия ли это? Скорее, паранормальные способности человека.

Или, например, "невидимость" эльфов, способность их растворяться в лесу, ходить по снегу и песку, не оставляя следов. Если обратиться к опыту тех же шаолиньских монахов или ниндзя, владеющих техникой "цигун", -все становится ясно. Специалисты этой техники демонстрируют действительно настоящие чудеса (многократно, кстати, запечатленные на кино-, фото- и видеопленке): ходят по песку, почти не оставляя следов, встают на доску, лежащую на яйцах, и яйца не бьются, повисают на "суровых" нитках... Ученые пока не могут объяснить феномен цигун, но то, что после овладения методикой практически любой человек способен на чудеса, - доказанный факт. А что до умения "растворяться" в лесу - поспрашивайте стариков: они расскажут вам, что такое "отвести глаза". Пройти мимо человека так, чтобы он тебя не видел, - всего лишь разновидность внушения, своего рода гипноз.

Сопоставив эти и некоторые другие факты, можно сделать вывод, что таинственные хельве - люди или существа, на них чрезвычайно похожие, по некоторым сведениям, могущие иметь детей от обычных женщин и обладающие способностями, которые сегодня принято считать паранормальными. И встречи с ними в XII-XVI веках были нередки - вспомните многочисленные "колдовские" процессы, где в качестве основной улики, выдающей связь с потусторонними силами, назывались заостренные уши.

Другой вопрос - что это, собственно говоря, за народ, откуда эти самые эльфы взялись и куда делись сейчас? Исследователи выдвигают две гипотезы. Первая: эльфы - те же хомо сапиенс, но обладающие неким "лишним геном", позволяющим передавать по наследству паранормальные способности. Может, это потомки атлантов, может, некая "ветвь развития", которая к Х-Х1 векам практически полностью ассимилировалась с людьми и только в каких-либо труднодоступных неисследованных районах (а в то время в Европе и Скандинавии таковых было достаточно) сохранила свои общины. Другая версия достаточно фантастична и базируется на гипотетической теории дискретности вселенных: в одном месте в единицу времени находится бесконечное количество непересекающихся вселенных. Точки соприкосновения (пересечения), разумеется, существуют, и эльфы - пришельцы из параллельного мира.

Кстати, эта теория тоже кое-что объясняет, например вечную молодость эльфов. Возможно, в разных параллельных вселенных время течет по-разному, и неудивительно, что человек, попав в мир эльфов и проведя там несколько часов, выясняет, вернувшись, что на земле прошли годы.

Есть ли сегодня среди нас представители народа елве? Возможно. Но даже если эта загадочная раса полностью исчезла, растворилась в "обыкновенных" людях, остался "генофонд": время от времени рождаются дети с заостренными ушами, у некоторых людей проявляются абсолютно "эльфийские" способности... Например, американец Кеннет О"Хара (газеты неоднократно писали о нем), впервые взяв лук в руки в 43 года, понял, что просто "не умеет" промахиваться. Его обследовали врачи, экстрасенсы, и именно благодаря последним он не стал профессиональным спортсменом: экстрасенсы определили, что в момент выстрела 0"Хара "выплескивает" огромное количество ментальной энергии. На основании этого ему запретили выступать. Изучив свою родословную, Кеннет 0"Хара узнал, что в XV веке один из его предков - ирландец - женился на пленнице из народа хелве - женщина была захвачена во время набега на один из островов у побережья Скандинавии.

Танец эльфов: цифровая живопись Сьюзен Джастис

Великая эльфийская цивилизация

На основании всего вышесказанного был сделан вывод, что народ "богов", волшебников и чародеев, который назывался гандхарвы, апсары, Племя богини Дану, Туата де Дананн, Туата де Ану, Царские скифы и другими именами, или попросту говоря, эльфы, был довольно широко распространен на земном шаре - в разных местах и в разное время. Его численность, возможно, даже была сопоставима с численностью людей.

Значит, эльфы могли быть целой расой и даже цивилизацией нечеловеческих существ, живших "параллельно" с другими нечеловеческими существами и людьми. Причем, согласно индийскому, ирландскому, славянскому, скандинавскому эпосу и преданиям многих других народов, все эти существа и люди вели жестокие войны друг с другом. В конце концов, почти повсюду "нелюди" были побеждены людьми. Но это уже другие истории, о которых я расскажу вам в следующих работах. Значит цивилизация эльфов или эльфийская цивилизация - это не фантазия, а историческая реальность. Правда, исторические эльфы, скорее всего, отличались от эльфов вымышленных - пришедших к нам из мира фэнтези. Мне так и не удалось найти ни в одной из ирландских саг сведений о том, что они (мужчины и женщины племени богини Дану (Туата де Дананн), Туата де Ану, гандхарвы и апсары) имели длинные заостренные уши - ведь, согласитесь, именно так большинство из нас представляет эльфов. Скорее всего, таких данных попросту не существует.

Эльфы, альвы (нем., единственное число Elf, Elfe, др.-исл. alfr), в германо-скандинавской мифологии духи природы, населяющие воздух, землю, горы, леса. Иногда различаются "чёрные Э." (живущие в земле карлики — гномы) и светлые Э. Последние в народных поверьях обычно представляются как благожелательные к людям, лёгкие, воздушные существа, ведущие весёлые хороводы и пляски при луне.
Яндекс. Словари›Большая советская энциклопедия

Эльфы — волшебный народ в германо-скандинавском и кельтском фольклоре. Известны также под названиями альвы.

Описания эльфов в различных мифологиях различаются, но, как правило, это красивые, светлые существа, духи леса, дружественные человеку. Они постоянные персонажи сказочной и фантастической литературы, в особенности фэнтези, наряду с гномами, гоблинами и троллями. Во многих произведениях фактически нет различий между эльфами и феями.

Различия образов эльфов в произведениях Вильяма Шекспира и Джона Толкиена объясняются, тем, что Шекспир включал в свои произведения персонажей английского фольклора и народных сказок, в то время как Толкиен в своих романах использовал материал, взятый из «Эдды» и других германских сказаний.

Под влиянием времени мифы об эльфах, описания их внешности и нравов менялись. Их первоначальный облик и предназначение затерялись, так как корнями мифы об эльфах уходят в эпоху язычества. Сейчас образ эльфов и их роль в литературных произведениях зависит от воли автора и его представлений об этом волшебном народе.

Само слово «эльф», по сути, является неким обобщением — эльфами называют лесных духов, фей, фейри, гномов и даже троллей. Забавных существ, сопровождающих Санта-Клауса и помогающих ему разносить подарки, называют рождественскими эльфами. Существует огромное количество описаний эльфов.

Альвы в Эддах

Альвы — по сути то же слово «эльфы», только в произношении некоторых германо-скандинавских языков.

В «Старшей Эдде» противопоставляются высшим богам — асам. В германской мифологии происхождение эльфов тесно связывается с историей всего мироздания и различаются два главные «разряда» эльфов: альфы — белые, светлые, добрые эльфы, и дверги — мрачные и угрюмые, хитрые карлики (скорее всего, это просто другое название гномов).

Согласно «Младшей Эдде» альвы и дверги зародились в мясе Имира, как черви, но по воле богов восприняли в себя часть человеческого разума и наружный вид людей. Однако «Старшая Эдда» рассказывает о появлении двергов несколько иначе. Там говорится, что боги создали двух карликов «из крови Бримира, из кости Блаина», а остальных вылепили из глины. Хотя в этом нет ничего удивительного, поскольку Бримир и Блаин — просто другие имена Имира.

Альвы — духи природы. Они живут в своей стране Альвхейме. Обликом своим они прекраснее солнца. Правит альвами бог-кузнец Велунд. Они являются «светлыми эльфами».

Туаты у кельтов

Во времена глубокой древности в Ирландии появились туата де Даннан (племена богини Дану или дети Дану). Своим колдовством они укрыли землю густыми туманами и безраздельно властвовали островом, сражаясь с другими племенами и демонами-фоморами приплывшими из-за моря.

Впоследствии туата де Даннан уступили власть над Ирландией милезам (сыновьям Миля). Милезы заключили с туатами договор, по которому милезы получают остров во владение, а дети Дану могут остаться в Ирландии, но жить не на поверхности земли, а внутри холмов, именуемых сидами. Отсюда и новое название туатов — сиды (S’idhe) или ши (Shee).

Образ сидов почти полностью совпадает с современными представлениями об эльфах, возникшими благодаря современной и классической литературе.

Сиды высоки ростом и прекрасны лицом. Но одного их прикосновения достаточно, чтобы свести человека с ума; стрелы сидов, с пропитанными ядом наконечниками, убивают на месте. Правит сидами королева Медб — красавица с голубыми глазами и длинными белокурыми волосами. Тот, кому доведется увидеть её, умрет от любви и тоски. Если сидам не докучать, они не обратят на людей не малейшего внимания. У них своя жизнь, свои заботы — они пасут свой чудесный скот, танцуют, попивают виски, музицируют. Особенно остерегаться сидов следует в Хеллоуин (31 октября) — древний языческий праздник у кельтов, начало нового года. Считается, что в это время сиды переселяются из одних холмов в другие.

Эльфы в английском фольклоре

Англичане, в отличие от жителей Скандинавского полуострова и Германии, не разделяют эльфов на «светлых» и «тёмных». Эльфы видятся англичанам скорее в образе фейри — не злых, но и не добрых существ, со своими странностями, пристрастиями и пороками. В некоторых графствах Англии люди верят в более или менее добрых, хотя и озорных эльфов. В других же — в жестоких, злых и уродливых человечков, так же называющихся эльфами. Чаще всего их обозначают одним словом — пикси (pixie).

У эльфов есть один особенно неприятный порок: это их страсть к воровству. Еще пускай бы забавлялись они тем, что обирали бы поля с горохом да опорожняли бочки с пивом, либо, забравшись в погреб, вытягивали через соломинку дорогие старые вина! Но нет — они не довольствуются этим, их воровство принимает обыкновенно гораздо более важный и вредный характер: они постоянно стараются уводить в холмы невест тотчас после венца и уносить новорожденных детей до крещения. На место похищенных малюток кладут они в колыбели каких-то своих уродцев, которые мучают всех окружающих несносным криком, злостью и капризами.

Эти черты характера эльфов особенно возбуждали против них негодование людей, и много существует разных легенд о подобных проделках жителей холмов. Все подобные легенды, равно как и поверья, послужившие им основанием, очень древние и так сильно укоренились, что до сих пор поселяне в Швеции и Германии очень неприязненно смотрят на хромых, горбатых и болезненных детей, называя их обыкновенно подкидышами эльфов.

Эльфы в датском фольклоре

В Дании под словом «эльфы» подразумеваются существа, легенды о которых широко распространены по всей северной Европе; их называют скоге, или лесными духами или элле. Описания их схожи — мужчины похожи на стариков в широкополых шляпах, а женщины молодые и прекрасные, однако под зелеными платьями они прячут бычьи хвосты (как и мужчины-элле), а если случайно увидеть женщину-элле сзади, можно заметить, что спина и затылок у неё — полые.

Эльфы в шведском фольклоре

Хотя легенды об эльфах не слишком распространены у шведов, их фольклор включает в себя большое количество рассказов и легенд о фейри и всевозможных мистических существах, обитающих в лесу. Считается, что лесные духи, упоминаемые в старинных шведских преданиях, это лесные эльфы или по-другому — лесной народ.

Во времена язычества люди верили, что в особенно раскидистых и мощных деревьях обитает лесной эльф. Ореол святости вокруг языческих рощ и деревьев берет начало от древнего обычая совершать жертвоприношения на деревьях. Возможно, сама идея обитаемых деревьев была заимствована из греко-римской культуры.

В Швеции, как и во всех странах северной Европы, есть сказание о волшебных существах, с полыми спинами, обитающими в лесах. Шведы называют их скоге. Скоге, скорее всего, не относятся к числу злых духов, но люди предпочитали с ними не встречаться; для чего и брали с собой в лес металлические предметы. Версия о том, что сверхъестественные существа боятся железа так же широко распространена в Европе.

В Швеции до сих пор можно увидеть так называемые эльфийские алтари (elf-altars), на которых во времена язычества совершались обряды и жертвоприношения. Некоторые эти обряды проводились и после принятия христианства.

Эльфы в искусстве

Эльфы глубоко укоренены в европейской традиции. Эльфы присутствуют в произведениях лорда Дансени и Джона Рональда Руэла Толкиена. Интересен образ эльфов у Шекспира. Эльфы часто составляют свиту Санта Клауса. Также об эльфах упоминается у Гете («Фауст»).

Эльфы в произведениях Дж. Р. Р. Толкиена

Эльфы (самоназвание квенди — англ. Quendi) — в произведениях Дж. Р. Р. Толкиена — один из свободных народов Средиземья, старшие дети Илуватара, Перворождённые, сотворённые Илуватаром вместе с людьми в третьей теме Музыки Айнур.

Эльфы считаются прекраснейшими среди живых существ Арды. Их слух и зрение гораздо острее, чем у людей. Они никогда не спят, а чтобы отдохнуть, грезят наяву. Кроме того, они умеют общаться мысленно, без слов (по некоторым сведениям, однако, этим умением обладают только эльдар). Более всего эльфы почитают воды Ульмо и звёзды Варды, под которыми родились. Они жадно стремятся к знаниям и со временем достигли великой мудрости.

Тёмные эльфы

В скандинавской мифологии существовали два типа альвов: верхние (светлые) и нижние (тёмные, или свартальвы), причем последним в «Эддах» уделяется значительно больше внимания. Это существа, живущие под землей и обладающие смуглой кожей. Они неоднократно создавали для богов волшебные вещи. В позднем фольклоре этот образ слился с гномами.

***************

Лично для меня природа этих "существ" абсолютно ясна. Они точно из противоположного Богу мира.

В Датском фольклоре есть такое поверье: если утром в лесу виден круг примятой травы, значит, ночью здесь танцевали эльфы. У этих кругов есть красивое название-эльфопляс. По воззрениям датского народа, эльфопляс дано видеть не каждому, а лишь тем кто родился в воскресенье. Таких людей эльфы наделяют способностью к ясновидению.

Эльфы — добрые духи, создан­ные фантазией германских народов. Живут они в лесах, горах, реках и болотах. У них есть свой король — Оберон. О нем идет речь в балладе Жуковского «Лесной царь”, которая является переводом одноименной баллады Гете. Только у немецкого поэта фигурирует другое имя — Элькениг.

Даниил Андреев в своей книге “Роза мира” причисляет этих малень­ких человечков к существам “про­светленной материи»: «Немецкие сказки об эльфах — совсем не сказ­ки: слой обитания добродушных, очаровательных маленьких существ, похожих на эльфов, действительно есть. Можно так и назвать его — Стра­на Эльфов”.

По “Розе мира” — это особый ду­ховный мир существ, благоприятных для человека. Эльфов можно отнес­ти к сущностям тонкого мира — царст­ва высших сил гармонии и справед­ливости. Итак, эльфы — это добрые ма­ленькие человечки с большой голо­вой, невероятно длинными руками и коротенькими ножками. Они на­столько малы, что голова лишь слег­ка виднеется над травой. Так рисует эльфов воображение северных гер­манцев. В чем-то они сродни гно­мам, которые могут обитать так же, как и некоторые виды эльфов, под землей и в горах — в местах, бога­тых полезными ископаемыми. Гор­ные эльфы, равно как и гномы, — большие мастера по части об­работки металлов.

Вообще народная фантазия щед­ро наделяет эльфов различными талантами. Датчане верят в нокке — водяных эльфов, которые прекрас­но играют на музыкальных инструментах. Они охотно обучают своему искусству человека, но на­до пообещать, что нокке воскреснут вместе с людьми в день всеобщего воскресения. Еще одна обязанность этих существ — следить за порядком в любовных делах, строго на­казывать изменников и изменниц.

Вот что рассказывает о нокке одна старинная датская легенда. На берегу реки резвились двое ребяти­шек. Вдруг из воды появился эльф и стал играть на золотой арфе. “Доб­рый нокке, зачем ты усердствуешь, ты все равно не воскреснешь!» — вос­кликнули дети. Нокке, услышав эти обидные слова, горько заплакал. Вернувшись домой, ребятишки все рассказали своему отцу, священни­ку. Тот строго-настрого велел им утешить эльфа и пообещать ему спасение. Нокке услышал радостную весть, схватил свой чудесный инст­румент и играл на нем до глубокой ночи.

В немецком фольклоре эти оча­ровательные, ловкие, проворные человечки умеют исполнять какую- нибудь особенную мелодию обяза­тельно на диковинном инструменте. Чарующей музыкой эльфянки зама­нивают заблудившихся путников. Чтобы не впасть в соблазн, мужчи­ны должны бежать от призрака со всех ног: встреча с очаровательной женщиной-видением небезопасна для человека, так как эльфянки от­крывают рот и дуют: если дунове­ние дойдет до мужчины, он упадет замертво.

Дамы эльфов, искушающие род человеческий, не несут благо в от­личие от добрых лесных человечков. Хотя феерические женщины отлича­ются изысканной красотой, воздуш­ностью, изяществом и легкостью, это всего лишь иллюзия; под покро­вом темноты они прекрасны, но при свете дня красота неизвестно куда девается — на месте глаз зияют ужас­ные черные впадины, щеки превра­щаются в обтянутые кожей кости, вместо волос во все стороны тор­чит пакля. Интересно, что эльфийская женщина представляет собой переднюю часть женского тела. Это как бы рассеченный надвое человек, однако сохранившаяся половина ослепительно прекрасна. Вероят­но, в этих героинях народного эпо­са преломляется идея обмана чувств. Эльфы, равно как нимфы и феи, — это грезы, мираж; это нечто преходящее, мимолетное, чему имя — фантазия, феерия.

В некоторых литературных источ­никах эльфы сближаются с типом нашего домового. Датский писатель XVII века Торфеус пишет, что эти существа могут жить в хижинах, до­мах, замках и дворцах, Они едят и спят, как люди. Среди них есть бо­гачи и бедняки. Датский писатель ссылается на существование много­численных сказаний о сожительстве эльфов с людьми. Словом, эти за­бавные человечки имеют много об­щего с нами.

Тот, кому доведется хоть раз увидеть их, должен стать счастливым. Такое поверье существует в Северной Ирландии. Особенно повезет свидетелю весеннего хоровода, который эльфы водят в небе.

Немецкие легенды рассказывают, что, когда солнце щедро обогревает землю своим теплом, эти загадочные существа даруют людям цветы, плоды и ягоды, зерно, которое затем перемалывают в муку, а из нее, в свою очередь, пекут разные вкусные сладости-сдобные булочки, печенье, пряники. Они благоволят к человеку, облегчая его жизнь и суля всяческую помощь.

Вера в очаровательных эльфов и эльфянок может показаться современному человеку наивной. Однако именно эти прекрасные сказки облегчали повседневный земледельческий труд и делали жизнь северных народов более поэтичной и интересной.

Эльфы… Их долгая молодость и странная старость, таинственная связь с лесом и друг с другом, их красота и мастерство, сила и уверенность в себе, подкрепленные вековой мудростью ушедших поколений, всегда были непостижимы для других рас. Им завидуют, их уважают и их боятся, боготворят и ненавидят, изучают и не понимают. Они несут в этот мир веселье и беззаботность, мудрость и спокойствие, чувство прекрасного, поэзию и музыку природы, неба, лесов и гор. Они просто есть, и будут, пока существуют лес, солнце и воздух…

Можно встретить: во всех мирах.

Внимание! На Мин-Акроне и соседних мирах нет обычных эльфов. Только угасающие.

Характер

Утонченный и необыкновенный своими взглядами на жизнь и мышлением народ. Угасающие эльфы связаны невидимыми узами с Древом Жизни того леса, где они родились. Эта связь позволяет им общаться мысленно, находясь вблизи Древа или на определенных расстояниях и делиться эмоциями с теми, кто угас несколько дней или десятки веков назад. «Веерэ алда» - так называется эта непостижимая связь с Древом и угасшими эльфами леса. Она делает лесной народ совершенно непохожим на все остальные. Иные взгляды на жизнь, на мораль, на красоту и вечность. Иная культура, иной образ жизни.

В большинстве своем взрослые угасающие эльфы склонны к созидательному образу мышления. Они практически никогда не покидают своего леса, неагрессивны и миролюбивы, но при этом очень тщательно следят за своей неприкосновенностью и не позволяют никому долго жить в их землях. Они тщательно подбирают себе друзей и среди них довольно редко можно встретить представителей других рас. Но, как и везде, конечно же, существуют и исключения.

Описание внешности

Эльфы по праву считаются красивой расой, но в чем-то они уступают даже эльвринам. Черты лица угасающих всегда утонченные. Как и у других рас, у эльфов существует множество народностей и каждая из них обладает своими отличительными признаками. В основном они проявляются в оттенках кожи, глаз, волос. Совершенно все эльфы лишены бороды и другой растительности. Волосяной покров у них наблюдается исключительно на голове. Их физиология не позволяет им набирать лишний вес. В мирах даже ходит поговорка о том, что «Сколь бы не ел эльф - он никогда не будет т’хаттом». Отличительной чертой угасающих так же можно назвать заострённые длинные уши, миндалевидные глаза и относительно невысокий рост. Редко когда можно встретить эльфа выше 170-175 сантиметров. Большинство же из них наделены ростом в среднем от 160 до 165 см.

Отношения с другими расами

По своей природе эльфы довольно замкнуты. Они очень осторожно относятся к другим расам и редко когда допускают их до своих тайн или переживаний. Тем не менее, среди молодежи можно встретить веселых, открытых домиров, способных приживаться в любых условиях. Но стоит им лишь ощутить Зов, что тянет их обратно домой, как они тут же меняются. Возвращается спокойствие, проявляется удивительная рассудительность и мудрость, возникает некоторая апатия к внешнему миру. Не смотря на свою замкнутость и осторожность, эльфы прекрасно уживаются с другими расами. Они замечательные и бесконфликтные соседи, сострадающие помощники и сильная армия, готовая прийти на выручку угнетенному соседу. Единственная раса, которую ненавидят и призирают все эльфы - это дроу. На самом деле угасающие даже не считают их расой, а называют просто «дагэл» - тот, кто был проклят или тот, кто пал очень низко. И это действительно правда. Эльфы предпочитают не иметь ничего общего с дроу и всячески их избегают. Но не редки случаи, когда между ними происходят и стычки, инициатором которых может оказаться угасающий. Для угасающих дагэлы - это позор, который они не могут смыть с себя вот уже который миллион лет. Не редко молодые эльфы в первые годы своего пребывания вне родного леса, занимаются поисками темных эльфов, но спустя несколько лет бросают эту затею как бесперспективную.

Мировоззврение

Мировоззрение угасающих эльфов тяготеет к истинно-нейтральному и нейтрально-доброму. Этот народ никогда не развязывает захватнических войн; является хорошим дипломатическим союзником, умеющим лавировать при любых обстоятельствах.

Древо Жизни

Угасающие эльфы как никто другой понимает все таинства и сущность леса. Эта необычайная чувствительность обоснована с тем, что сей дивный народ связан особыми узами с тем лесом, где они рождаются. А если быть точнее, с одним-единственным деревом, которое зовется Древо Жизни.

В каждом лесу угасающих эльфов есть свое Древо Жизни. Величественный исполин там, где поколения эльфов насчитывают десятки и сотни витков, и маленький росток - где эльфы обосновались лишь десятилетия назад.

Что же такое Древо Жизни и почему «Веерэ алда» делает угасающих такими особенными? Несмотря на то, что эльфы не скрывают происхождение Древ, мало кому достоверно известно, что они собой являют. История этой расы очень древняя и никто уже толком не помнит, что за договор некогда был заключен между Дитя Леса и эльфами. Но именно тогда часть из них отказалась от своего бессмертия, получив взамен мощную защиту от всех остальных народов и даже стихий. Изначально Древа Жизни произрастали и произрастают на Налимор - бесконечный мир, расположенный на Обратной стороне. Бескрайние леса покрывают этот чудесный план, и именно оттуда вышли первые эльфы и подобные им другие народы: элары, эладрины, эльврины. Привезенные в другие миры, ростки Древа, посаженные даже в совершенно безжизненную почву, прижились в считанные дни. Их сила крепла с каждым днем и впоследствии она зависела от его возраста и общины, которая была связана с ним. Те, кто сажал новый саженец и кто уже имел связь с другим Древом, обретали свой новый дом, как бы перенастраивая «Веерэ алда» на этот саженец. Согласно заверениям самих угасающих эльфов, далеко не все способны в медитациях произвести такой ритуал и практически никогда этого не могут сделать взрослые эльфы. Лишь молодежь, выросшая в лесу, откуда был взят саженец, и проводящая возле него немало времени могла единожды за свою жизнь совершить такой поступок. Ну а пока год за годом растет Древо, оно изменяет вокруг себя бесплодные почвы, наделяя их силой. Именно поэтому угасающие эльфы, решившие создать новую общину, всегда выбирают малопригодные земли, которыми никто не интересуется. С каждым десятилетием Древо становится сильнее и окружает невидимой защитой земли вокруг себя, на которых постепенно начинает вырастать лес, который наводняется дикими животными, которые совершенно не опасны для домиров, рискнувших пройтись по эльфийским краям. В этом лесу практически невозможно устроить пожар, а имеющий злые помыслы против общины эльфов рано или поздно обнаруживает себя на окраине леса. Куда реже за ним приходят «стражи» - эльфы, которые тактично, но в то же время безапелляционно выпроваживают домира из их родного дома. Откуда они узнают о злых помыслах? Древо… Ко всему причастно оно. Каким-то известным лишь немногим образом, оно улавливает совершенно все эманации находящихся в лесу домиров, вычленяет наиболее опасных и сообщает об этом эльфам. Но как оно сообщает им? Все эльфы имеют связь с Древом, которую они сами называют «Веерэ алда». Кто-то сильнее ощущает эмоции этого непостижимого организма, кто-то слабее. Но буквально каждый эльф, прикоснувшись к древу, погружается в удивительный экстаз из эмоций и видений, наполненных сокрытой мудростью прошедших поколений.

Древо Жизни являет собой не только защитный механизм для общины эльфов, но так же и способом связи со своим «предком» в Налиморе. Любой эльф, прикоснувшийся к Древу в Налиморе, сможет пообщаться с тем, кто прикоснулся к любому из его потомков Древа в любом другом мире. Благодаря этому и некоему аккумулирующему эффекту информации, эльфы постоянно советуются с мудрейшими из рода своего и черпают все новые и новые методики и решения совершенно любых проблем. Именно поэтому среди эльфов очень много искусных дипломатов. Помимо этого, даже просто находясь в эльфийском лесу, угасающий эльф, рожденный здесь, может улавливать неясные эмоции и образы угасших эльфов его дома. Все угасающие без исключения рождаются с этим чувством, живут с ним и угасают. Сами эльфы описывают эту способность как неясное присутствие коллективного разума, который вселяет уверенность и умиротворенность. С годами это чувство усилится, и многие эльфы, достигшие взрослого возраста не желают покидать лес даже на день, ощущая себя покинутыми и брошенными. Это чувство они зовут «Взрослой Пустотой».

Появление нового леса всегда является очень важным и значительным событием в жизни любой эльфийской общины. На самом деле это очень редкое событие. Эльфам всегда достаточно того места, которое они занимают. Их популяция не очень высока, а дом надежно защищен от врагов. Мало кому удавалось поджечь эльфийский лес и случаи уничтожения Древа хоть и встречаются в истории, но несут под собой колоссальные интриги и заговоры с вмешательством богов.

И тем не менее, не смотря на то, что уничтожить Древо необычайно сложно, таковые случаи имеются в истории буквально каждого мира и они не единожды. Уничтожение Древа - это катастрофа для эльфов как факт. Потеря связи заставляет испытывать их такую боль и шок, что они тут же впадают в безумие. Мало того, согласно легендам, первые дагэлы появились в Вымысле осознанно. Холус искусил эльфов одной безызвестной общины, и они сами срубили свое Древо, мечтая вернуть себе бессмертие. Дитя Леса впала в ярость и отвернулась от них. Не понимая такого ужасного поступка, от предателей отвернулись и другие светлые боги. И одно из проклятий упавшее на них было проклятием Райзы, которая запретила дагэлам видеть свет, но не все оказалось так просто. Среди богов существует достаточно и тех, кому данный поступок пришелся по душе, и те эльфы, что смогли пережить безумие, и не были убиты своими же собратьями в порыве ярости и сумасшествия, смогли уйти под землю. Их волосы побелели от страха, их кожа потемнела от боли, их глаза более не могли нормально смотреть на солнечный свет. Но они все еще могли видеть в темноте, и став темными эльфами, они продолжили свою жизнь, проклятыми, падшими, дроу, как их называют ныне, и дагэл, как их до сих пор презрительно именуют эльфы, не собираясь признавать в них отдельную расу, которая насчитывает ныне миллионы лет существования...

Но почему же угасающие, что добровольно согласились потерять часть своего бессмертия, рискнули вернуть его обратно? И до сих пор иногда некоторые общины падают в бездну проклятия и срубают свое Древо, сходя с ума и становясь темными эльфами? Через боль и падение они обретали свободу, которую потеряли, заключив вечный договор с Дитя Леса. К счастью, лишь крошечная горстка угасающих эльфов вообще приходит к подобным выводам. Жизнь эльфов интересна и прекрасна, и мало кто готов променять ее на «свободу», потому что на самом деле даже эта «свобода» не стоит того, чего лишается угасающий. Ведь его жизнь столь же бесконечна, как и у любого другого эльфа. Но чтобы понять все это, необходимо подробно изучить все ключевые этапы в жизни любого угасающего.

Жизнь и развитие угасающих эльфов

Рождение ребенка для эльфов является величайшим событием. Имея возможность рожать детей лишь от себе подобных, шанс забеременеть у эльфов ничтожно низок, но не от того, что такова у них физиология. Таково их восприятие мира. Благодаря своему менталитету, эльфы никогда не стремятся завести детей как можно раньше. Практически девяносто процентов угасающих начинают думать о продолжении рода лишь став взрослыми. К этому событию готовятся особенно тщательно. Женщина предпочитает не покидать пределов леса, так как доподлинно известно, что существует один шанс на миллион, что эльфийка сможет зачать ребенка за его пределами. Мало того, точно известно, что во время родов угасающая роженица просто обязана находиться под защитой Древа. Неважно ее ли это Древо или другое. Если же этого не происходит, в большинстве случаев ребенок рождается мертвым или на свет появляется «дагэл». Тот, кого прокляла Дитя Леса, тот, у кого нет «Веерэ алда». Такие дети имеют ничтожный шанс выжить. В большинстве случаев их сразу убивают, чтобы ребенок не мучился, потому что, явившись на свет, он тут же впадает в безумие, которое способны пережить далеко не многие. Об таких трагических и ужасающих случаях ходят баллады с душещипательными концовками и не менее печальным сюжетом. Не трудно догадаться, что ни одна будущая мать не пожелает такой участи своему будущему ребенку, и поэтому беременная женщина если и оказывается случайно за пределами леса, то стремится вернуться туда всеми любыми способами. Если же ей не удается добраться до своего леса, она пытается попасть в любой другой, где есть Древо, но тогда ей, скорее всего, придется отдать ребенка рано или поздно на воспитание другим, потому что рожденное дитя будет связано с этим лесом, а ей необходимо будет вернуться в свой. И именно по этой же причине большинство эльфиек задумывается о семье лишь тогда, когда их настигает Зов и они более не могут надолго покидать свой дом. А, будучи молодыми, как и мужчины, они стремятся прочь из него, что совсем не способствует безопасности возможному ребенку. Почему же молодые эльфы спешат покинуть родной дом? О, это тоже интересная история.

Рожденный младенец растет и развивается как большинство детей других разумных рас. Практически все дети эльфов озорливы, очень активны и совершенно не походят на своих степенных, медлительных и умудренных опытом родителей. К своим пятнадцати годам, любой подросток начинает постепенно ощущать странное чувство, которое сами эльфы называют «Пустотой». Пустота гонит их прочь из леса и приблизительно с пятнадцати до двадцати лет, любой молодой эльф срывается с места и покидает родной дом, уходя в земли, принадлежащие другим народам и расам. Пустота толкает их прочь из дома и даже угасающие с трудом могут объяснить, что они сами чувствуют. Мало кто не ощущает Пустоту в эти годы или способен перебороть ее. И практически никто не делает этого специально. В культуре и обычаях эльфов, Пустота столь же обыденный и необходимый факт, как и способность дышать, говорить, рожать детей. День, когда ребенок покидает родной дом, считается счастливым и наполнен любовью и лаской родных и близких. А все потому, что приблизительно через сто лет молодой эльф вернется обратно, став уже взрослым. Сами эльфы не понимают как можно не поддаться Пустоте и насильно держать себя в лесу. В какой-то мере для них это просто необъяснимо и если переводить на слова других народов - является своего рода неким позором, признаком детства, неспособности начать взрослеть. Нельзя сказать, что на таких эльфов смотрят как на юродивых. Да, им сочувствуют, но рано или поздно совершенно все эльфы испытывают Пустоту и покидают лес. Просто кому-то не везет и это случается намного позже. По правде сказать, многие покидают родной дом все равно, даже если они еще не ощутили Пустоты. Никому не хочется признаваться, что они хуже других.

Теперь должно быть понятно, почему об эльфах ходят противоречивые истории о том, что они веселы, беззаботны и в то же время скрытны, рассудительны и умудренные опытом? Да, все дело в том, что по свету путешествуют в основном молодые эльфы, ощутившие Пустоту. Это чувство толкает их на необдуманные поступки, среди которых не редко можно наблюдать и совершенно противоречивые привычному о них мнению как о добром и рассудительном народе.

Достигнув тридцати-сорока лет, эльфы перестают внешне меняться. Они сохраняют свою молодость вплоть до ста десяти-ста двадцати годов, после чего совершенно всех без исключения настигает «Зов». До этого же момента эльфы, покинувшие лес, даже те, что уже стали взрослыми (услышали Зов) практически не ощущают связи с лесом. Лишь впадая в грезы, которые заменяют им сон, угасающие эльфы могут чувствовать Древо и находят в общении с ним успокоение сродни тому, что испытывают большинство домиров во время сна. Именно по этим причинам чувство, заставляющее покидать эльфов лес в молодости, зовется Пустотой. Понять и объяснить более подробно не могут даже сами угасающие эльфы. Они лишь говорят, что покинув свой лес, то странное чувство, что толкает тебя прочь из него, выплескивается из тебя невообразимой активностью и жаждой действий. Эта активность заглушает пустоту, которая приходит при отдалении от родного дома. И лишь в особенно важных случаях, например, если Дре-ву грозит беда, находящиеся вдали от леса эльфы, могут ощутить вновь «Веерэ алда» не погружаясь в грезы.

Зов… Зов всегда приходит неожиданно. Эльфы говорят, что он совершенно противоположен чувству Пустоты. Тебя тянет домой настолько сильно, что либо ты отправляешься немедленно, либо остаешься и терпишь внутреннюю боль и опустошение, умирая день за днем. Известно точно, что если эльф, почувствовавший зов, не вернется в свой лес - в течение года, он старится буквально на глазах, увядает, иссыхает и умирает. Умерший такой смертью угасающий, как и любой другой домир, перерождается снова, но это далеко не та участь, о которой мечтают эльфы. И именно поэтому, ощутив Зов, они возвращаются в свой лес так быстро, как только могут.

Вернувшись в лес, эльф, ощутивший Зов, становится взрослым. Точнее, он становится взрослым в момент, когда чувствует Зов. С этого момента его сознание непонятным образом резко меняется. Пропадает активность, озорство и все то, что так свойственно молодым эльфам. Взрослые эльфы буквально на глазах умнеют, становятся серьёзными, рассудительными и степенными. Они задумываются о своем будущем и о продолжении рода. Теперь, когда они стали взрослыми, их жизнь начинает медленно угасать. С каждым годом, на протяжении приблизительно шестиста лет. Телесная оболочка эльфа растворяется, становясь прозрачной и призрачной, а потом, в один прекрасный момент он исчезает совсем, сливаясь с Древом.

Но слияние на самом деле не является смертью, как считают многие представители других рас. Нет и нет. Окончательно угаснув, эльф при помощи «Веерэ алда» материализуется снова, но уже в Налиморе, где продолжает жить столько бесконечностей, сколько ему захочется, при этом не имея возможности покинуть этот план никогда более. Но бесконечная жизнь порой бывает очень утомительна, особенно если ты апатичен ко всему окружающему и не можешь покинуть свой новый дом. И рано или поздно за всеми угаснувшими эльфами приходит Дитя Леса, живущее на Налиморе. Она уводит их в леса, откуда те уже никогда не возвращаются. Там они вновь растворяются среди привычных им исполинов и зелени, в окружении гармонии и умиротворения. Растворяются для того, чтобы переродиться вновь... эльфом, дварфом, гномом, а, быть может, даже ангелом или... демоном? Кто знает, какой сюрприз преподнесет вселенная на этот раз?...

Жизнь эльфов полна прекрасных воспоминаний и интересных приключений, они без сожалению проживают свои оставшиеся века в лесах, не желая покидать его более. После того, как они ощущают Зов, связь с Древом усиливается, и, имея возможность покинуть после взросления лес буквально на пару недель в году, многие угасающие предпочитают этого все же не делать никогда. Ощущение «Взрослой пустоты» угнетает их настолько сильно, что они не желают испытывать его даже на миг. Они защищены, они умиротворены и спокойны...

Религия

Больше всего эльфы почитают Дитя Леса. В каждом городе, в каждой деревне и даже в каждом доме есть напоминание о ней. Именно она охраняет покой их угасших предков на Нлиморе и провожает тех в последний путь, когда они решат окончательно раствориться и переродиться. Не смотря на столь явные предпочтения, среди угасающих эльфов можно встретить немало жрецов и последователей и других богов. Особенно пользуется популярностью Эллана, которая согласно преданиям дала разрешение Дитя Леса обрести угасающим их нынешнюю природу.

Язык

Как и у других рас, язык угасающих эльфов имеет множество диалектов, но непосредственно выд лить можно два подъязыка: атамиэльский и фанорионский, которые практически неотличимы для стороннего домира, и всю тонкость может понять лишь тот, кто внимательно изучит оба языка одновременно. Разница между ними заключается лишь в изогнутости некоторых рун, а так же произношении, из-за которого одно и то же звучание в двух языках может подразумевать порой совершенно противоположный смысл. Помимо этого существует не то чтобы малоизвестный, однако практически невозможный к усвоению устный язык налим (произошедший от языка налимор, на котором говорят обитатели мира Налимор) , который, согласно древним летописям, Дитя Леса подарила угасающим эльфам. Практически все представители этой расы без исключения владеют налимом в совершенстве. В то время как всем остальным, включая и обычных эльфов, его приходится кропотливо и тщательно изучать.

Приключенцы

Как уже говорилось выше, большую часть искателей приключений среди эльфов составляет молодежь, которая ощутив «Пустоту» покинула свой дом в ожидании взросления. В большинстве случаев эти эльфы необычайно любопытны, дружелюбны и веселы. Не редко среди них можно встретить и совершенно противоположных характером личностей. На каждого «Пустота» действует по-своему, но практически подавляющее большинство запоминается остальным именно как беззаботные веселые музыканты, искатели удачи и ярких впечатлений.